Quelle est votre analyse sur la situation religieuse au Monténégro, notamment depuis l’entrée en vigueur de la loi sur la « liberté religieuse », qui a, par ailleurs, déclenché de nombreuses manifestations ?
Il faut tout d’abord savoir que le Monténégro est une terre serbe, donc orthodoxe. La loi votée en fin d’année dernière est une loi sur la « liberté religieuse ». Mais, en réalité, elle est faite contre l’Église orthodoxe et les Serbes. Cette Église est présente au Monténégro depuis le XIe siècle. C’est donc une terre chrétienne et la loi entend éradiquer les racines de ce peuple serbe par l’origine et orthodoxe par la religion. Après que l’OTAN ait cherché à bâtir de nouveaux États dans la péninsule pour démembrer la Yougoslavie, ce sont aujourd’hui les pays balkaniques eux-mêmes qui entendent s’attaquer aux racines de la culture locale dont fait partie l’orthodoxie historique. Et à chaque fois, les Serbes sont dans le collimateur, car rétifs à toute occidentalisation (au sens négatif du terme) de la région.
Cette loi du 27 décembre 2019 n’est pas, en réalité, anti-chrétienne, mais est plutôt anti-serbe. Elle cherche à créer une Église autonome au Monténégro afin de finir de couper les liens avec la Serbie. Mais il y a eu une réaction sans précédent de la part des Monténégrins qui restent, en majorité, fidèles à leur ancienne patrie serbe. Tous les jours, depuis plus de deux mois, nous pouvons observer de grandes manifestations et processions dans tous les villes et villages du pays. Elles ne sont pas politiques, car c’est spontanément que le peuple se soulève. C’est une forme de retour de feu pour le Gouvernement monténégrin. Ce mouvement apolitique révèle que le Monténégro reste, en réalité, un peuple serbe attaché à son église orthodoxe serbe. C’est une forme de réveil identitaire. La loi a donc eu les effets inverses de ce qu’elle entendait mettre en place, car, en définitive, un réveil serbe s’opère dans les Balkans et déborde largement du Monténégro. L’âme de ce pays s’est révélée.
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