À savoir, lorsque l’empereur romain Léon III d’Isaurie (717-741) a déclenché une guerre civile sanglante et la lutte contre le respect des icônes, il est entré en conflit avec le pape romain, qui défendait fermement les positions orthodoxes sur cette question. Précisément à cause de cela, en 732, l’empereur Léon transféra les parties des Balkans qui avaient fait partie de l’Église occidentale sous la juridiction ecclésiastique du patriarche de Constantinople. Le pape ne laissa que l’Istrie et la Dalmatie à l’archevêché de Split. Ainsi, la grande majorité de nos ancêtres pour tous les temps postérieurs a subi l’influence décisive de Constantinople, à la fois dans la religion et dans la culture en général. Une petite partie d’entre eux, vivant sur les terres de l’archevêché de Split, resta sous l’influence religieuse et culturelle de l’église romaine et de l’Occident en général. Aujourd’hui, on le voit, ils sont devenus croates.
La SLAVA est restée la tradition ininterrompue la plus importante parmi les Serbes depuis l’époque du baptême au 7ème siècle jusqu’à aujourd’hui. Beaucoup de choses ont changé dans la vie et les coutumes des gens, mais la SLAVA a été préservée comme le plus grand sanctuaire de notre peuple.
Le Serbe a célébré et célèbre encore la SLAVA aux jours les plus glorieux de son histoire, mais aussi lors des plus difficiles esclavages sous les Turcs. Le Serbe célèbre la gloire dans le temps et dans la tempête – dans la guerre et l’exil, dans le cachot et l’hôpital, dans la douleur et la joie, dans la misère et la pauvreté ainsi que dans la richesse et l’abondance.
Il est toujours important d’avoir un gâteau de fête, du blé, du vin et une bougie (qui est allumée pour les ancêtres décédés, pas pour les saints „vivants“ ou physiquement décédés) et c’est tout ce qui est nécessaire pour marquer cette fête.
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