La SLAVA est célébrée par l’hostie portant le gâteau et le grain à l’Église, et avant la liturgie ou après avec le prêtre, il les consacre. Aussi, le prêtre peut venir à la maison du célébrant et y accomplir le rite. Après la consécration des gâteaux et du blé, un déjeuner de fête est préparé au domicile du célébrant (un déjeuner de jeûne les jours de jeûne) en présence de la famille et des amis (appelés d’une manière spéciale ou pas du tout appelés, selon le région et coutumes locales).
Dans certaines régions, le dîner est préparé la veille de la fête (après le service du soir), auquel les invités viennent, et on l’appelle le soir de la fête. Quelque part, le deuxième et même le troisième jour de SLAVA est célébré.
Malheureusement, l’absence d’éducation religieuse pendant le communisme a fait que SLAVA s’est transformée presque exclusivement en une fête ces dernières années, où ni l’hôte ni les invités ne connaissent la véritable signification et l’essence de SLAVA, ni même quoi que ce soit sur le saint qui est célébré. Alors que tout se transforme en un festin généreux, les familles les plus pauvres d’aujourd’hui ne peuvent pas se permettre financièrement le coût élevé. Cependant, la chose la plus importante à retenir est que la SLAVA est avant tout une fête spirituelle, qui ne comprend que ce qui est nécessaire pour le rite de coupe du gâteau (icône, gâteau, blé, bougie et vin), et tout le reste est une question de volonté et capacité de chaque famille.
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