« Dans les paroisses, les vêpres du 25 sont célébrées la veille de la fête avec la litie ; et, dans les monastères, on les célèbre unies à la liturgie des Présanctifiés, et la litie est chantée à complies. Le canon 52 du concile In Trullo prescrit d’officier la divine liturgie selon saint Jean Chrysostome quel que soit le jour. Le jour de la Fête, la divine liturgie est célébrée unie à vêpres en raison du caractère quadragésimal du jour liturgique (vigile propre au grand Carême). Le tipikon de saint Sabbas place la célébration de la divine liturgie de l’Annonciation après la neuvième heure. Ceci suppose qu’une vigile a précédé et justifie qu’on officie la divine liturgie unie aux vêpres du 26 mars. La clôture de cette fête a lieu le 26 mars » (notes de P. Adrian Iuga).
L’ordre de cette célébration particulière est indiqué avec grande précision dans les Ménées du mois de mars. Toutes les occurrences possibles y sont envisagées, en particulier le cas où l’Annonciation est le jour du Vendredi saint ! Bien entendu, si le 25 mars est un samedi, on officiera la divine liturgie à la suite de matines et des petites heures, car le samedi n’est pas un jour de carême. Et, si c’est le dimanche, la mémoire de l’Annonciation sera faite au sein de la liturgie dominicale, c’est-à-dire, de façon magnifique, en occurrence avec la glorification de la Résurrection qui a toujours lieu le dimanche, même en Carême. Il est extraordinaire comment, par le jeu du cycle liturgique, l’Incarnation s’implique en fait dans tout le mystère pascal.
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