Le Jeûne de la Fête de la Nativité chez les Serbes

GUIDE DU JEÛNE DANS L’ÉGLISE ORTHODOXE

PÉRIODES DE JEÛNE	VIANDE Bœuf, poulet, œufs, agneau, porc, veau, lapin etc.	PRODUITS LAITIERS Lait, fromage, beurre, yoghourt, crème etc.	POISSON Tout poisson ayant un arête Sont permis : crustacées et autres fruits de mer sans os	VIN (ALCOOL) Vin (certains incluent bière et tout alcool) Permis les samedis et dimanches	HUILE Huile d’olive (certains incluent toutes huiles végétales) Permis les samedis et dimanches
Carême de Noël 15 novembre au 24 décembre	S’abstenir	S’abstenir	Permis les samedis et dimanches avant le 20 décembre	Permis les mardis et jeudis avant le 20 décembre	Permis les mardis et jeudis avant le 20 décembre
Grand Carême et Semaine Sainte Du lundi après le dimanche du Pardon au Samedi Saint	S’abstenir	S’abstenir	Permis à l’Annonciation et le Dimanche des Rameaux	Permis à l’Annonciation et le Jeudi Saint	Permis à l’Annonciation et le Jeudi Saint
Jeûne des Apôtres Du lundi après le Toussaint (dimanche après la Pentecôte) au 28 juin	S’abstenir	S’abstenir	Permis les samedis et dimanches	Permis les samedis et dimanches	Permis les samedis et dimanches
Jeûne de la Dormition 1er au 15 août	S’abstenir	S’abstenir	Permis à la Transfiguration	Permis à la Transfiguration	Permis à la Transfiguration
Jeûne hebdomadaire Chaque mercredi et vendredi	S’abstenir	S’abstenir	S’abstenir	S’abstenir	S’abstenir

 

JOURS DE JEÛNE STRICT OU COMPLET

On ne prend ni nourriture ni boisson (sauf eau et tisane, si nécessaire pour s’hydrater) :

• les trois premiers jours du Grand Carême
• le 14 septembre (fête de l’Exaltation de la Croix), mais l’huile est permise
• le 24 décembre (veille de Noël), mais l’huile est permise
• le 5 janvier (veille de la Théophanie), mais l’huile est permise
• le Vendredi Saint  et le Samedi Saint
• le 29 août (Décollation de saint Jean-Baptiste), mais l’huile est permise.

JEÛNE EUCHARISTIQUE

Jeûne complet depuis minuit pour communier à une Liturgie célébrée le matin ou après un déjeuner léger pour communier à une Liturgie célébrée en après-midi ou en soirée (minimum 6 heures).

 PÉRIODES SANS JEÛNE

• Entre Noël et l’avant-veille de la Théophanie (25 décembre au 4 janvier)
• La semaine qui suit le dimanche du Publicain et du Pharisien
• La semaine qui suit le dimanche du Jugement Dernier (semaine des laitages) :
  on s’abstient de la viande, mais il n’y a pas de jeûne
• La semaine de Pâques
• La semaine après la Pentecôte

AUTRES CONDITIONS OÙ LE JEÛNE N’EST PAS INDIQUÉ

• En cas de grossesse ou d’allaitement
• Sans prière
• Selon sa volonté propre, sans le conseil du père spirituel

 CONCERNANT LE JEÛNE

Le but du jeûne est de nous permettre de nous concentrer sur Dieu et les choses d’en-haut, étant libérés de la dépendance envers les choses de ce monde.

Le jeûne n’est pas en soi un moyen de plaire à Dieu.

Le jeûne n’est pas une forme de « punition » pour nos transgressions, ni une « souffrance » subie volontairement comme réparation de nos manquements : le Christ a souffert sur la Croix, pour nous, une fois pour toutes ; le salut, un don gratuit de Dieu, ne dépend pas des mérites de notre faim et de notre soif.

Nous jeûnons afin de maîtriser nos passions, afin de faire fructifier en nous le salut offert par Dieu.

Nous jeûnons en orientant nos esprits vers Dieu par l’Église ; le jeûne et la prière, personnelle et communautaire, vont ensemble.

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LES CONSÉQUENCES DU JEÛNE

Notre jeûne, si limité soit-il, s’il est un vrai jeûne, conduira à la tentation, à la faiblesse, au doute et à l’irritation. En d’autres termes, il sera un réel combat et probablement nous succomberons bien des fois. Mais l’aspect essentiel du jeûne est justement la découverte de la vie chrétienne en tant que lutte et effort. Une foi qui n’a pas surmonte les doutes et la tentation est rarement réelle. Aucun progrès n’est, hélas, possible dans la vie chrétienne sans l’amère expérience de l’échec. C’est précisément lors de cette première chute que se situe le véritable test : si, après avoir faibli et donné libre cours a nos appétits et a nos passions, nous nous remettons courageusement à la tâche, sans abandonner, quel que soit le nombre de fois où nous faiblissons, tôt ou tard, notre jeûne produira ses fruits spirituels. Il n’y a pas de raccourci pour aller à la sainteté ; on doit payer le prix de chaque pas en avant.

Père Alexandre Schmemann

source : crkvenikalendar.com