Là où il y a un Serbe, il y a de la SLAVA (la fête du saint patron)

Le christianisme est présent dans les terres serbes depuis les premiers jours apostoliques. Il s’est d’abord répandu dans les zones urbaines telles que Sremska Mitrovica, Belgrade, Kostolac, Nis et dans des villes côtières telles que Thessalonique, Salona, ​​Split, Ragusa, Zadar et s’est ensuite propagé à l’intérieur des Balkans. Aux abords de ces villes côtières, nos ancêtres sont entrés en premier contact avec le christianisme et ont lentement commencé à l’accepter. Nous savons de la source que l’Empire romain a soutenu sans réserve la diffusion de sa foi parmi les Serbes.

Ce qu’il est important de mentionner, à une époque où l’Église chrétienne était une et indivise (avant 1054), les Serbes installés dans les Balkans étaient d’abord prêchés la foi chrétienne par des missionnaires envoyés par Rome. On pense que ce processus a commencé au 7ème siècle sous le règne de l’empereur Héraclius (610-641). Bien que nos ancêtres se soient installés dans les provinces romaines et soient tombés sous la domination politique de Constantinople, au sens ecclésiastique, cette région appartenait à l’église romane.

La raison en est qu’à cette époque, la frontière de l’autorité de l’église romaine passait dans les Balkans de Thessalonique au nord en passant par Velbužde (aujourd’hui Ćustendil) et Sofia en direction de Vidin sur le Danube. Nous nous sommes donc installés, dans une large mesure, dans le domaine ecclésiastique romain de l’Église chrétienne alors encore indivise. Nous pouvons voir que c’est également le cas dans la terminologie ecclésiale, qui vit encore chez les Serbes, et qui vient du latin, comme “COMpater”, d’où provient notre “KUM” ou “autel”. notre “autel” ou “oleum” “huile”.

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