Là où il y a un Serbe, il y a de la SLAVA (la fête du saint patron)

Il peut également être remarqué à partir de sources historiques qu’une partie de notre peuple a résolument adhéré à la foi de ses ancêtres pendant longtemps, par résistance au fait que la nouvelle foi a été aidée par le gouvernement de l’État de Constantinople, de peur qu’en acceptant la foi de Rome, ils tomberaient encore plus sous la domination romaine. Une résistance particulière est visible dans la région serbe de Neretva de Pagania, c’est pourquoi elle a pris un tel nom.

Le travail de Constantinople sur la diffusion de la nouvelle foi à l’intérieur des Balkans s’est considérablement accéléré au milieu du IXe siècle, lorsque le successeur du prince serbe Vlastimir – Mutimir (851-891) obéit à l’empereur romain Vasilije Ier de Macédoine (867-886). A cette époque, une grande masse de notre peuple accepta le christianisme, et un succès spécial fut enregistré en Paganie parmi les habitants de Neretva qui avaient auparavant le plus résisté.

Contrairement à tous les autres peuples slaves, qui ont accepté le christianisme au moment du baptême de leur prince ou monarque, le processus d’acceptation du christianisme chez les Serbes était principalement tribal par tribu, famille par famille, homme par homme, et le jour où une famille ou la tribu convertie au christianisme par le baptême commence à être célébrée comme la SLAVA, tandis que le saint qui a été célébré ce jour-là devient le protecteur de la famille. C’est ainsi que la SLAVA d’aujourd’hui a été créée. Dans ce processus d’acceptation du christianisme et de fondation des célébrations des saints de famille, certains éléments pré-chrétiens sont restés, mais dans l’esprit chrétien, ils reçoivent l’église complète et le contenu biblique et donc la bénédiction de l’Église.

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